婚姻是实现人类自身生产的唯一方式。

中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。

《易"系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。

自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。

纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易"系辞》的说法相近。

在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。

中国封建社会的伦理规范认为：“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”。(1)《礼记"昏义》它把婚姻家庭视为组成社会肌体的胚胎。

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中国古代婚姻爱情观的特点

中国封建社会的历史很长，给中国古代的婚姻爱情观打上了时代的烙印。

《史记"外戚世家序》：“夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其终，岂非命也哉”？

它的意思是，夫妇之间的事是人类最重要的伦常。礼的作用，唯独在婚姻上要特别持慎重的态度。

夫妻的爱情超过了一切。

这种爱，君主不能从臣子那里得到，父亲不能从儿子那里得到，何况地位比君、父卑下的人呢？

既然夫妻间相爱而结合，有的不能生子育女，能生子育女的人又不能白头到老。这岂不是命运作怪吗？

司马迁的这段话贯穿着两种思想：他既肯定夫妻间的爱情是人类的一种特殊感情，不能用其他感情来代替；同时他又把夫妻能否生育和能否白头到老的问题看成是受神秘的命运支配。

这两种思想交织在一起，对中国传统文化产生了深远的影响。